Kodėl šukuosenos formavimas yra juodaodžių moterų meno forma



چه فیلمی را ببینید؟
 


Kaip ir tiek daug žodžių Ganos kalbose, tvų terminas „obaasima“ reiškia viena ir viską tuo pačiu metu.



„Obaasima“ gali reikšti dorą moterį arba daugialypę, susižadėjusią ir gerai prižiūrimą moterį.



Kadangi šis terminas susijęs su plaukais konkrečiose, ikikolonijinės Afrikos visuomenės kirpimo ir kirpimo meną naudojo norėdami atskirti kelias grupes, taip pat žymėdami simbolinę savo gyvenimo gyvenimo dalį, savo augimą ir savo naują statusą. Šios eros skulptūros demonstruoja įvairius stilius ir puošmenas; kai kurie ekstravagantiški ir sudėtingi žymėti aukštą statusą, pavyzdžiui, ornamentai, plaukų segtukai ir metalinės plokštės, kurias dėvėjo Luba tautos. Tuo tarpu kiti pasirinko paprastą ir trumpą išvaizdą.



Ši praktika nusidriekė į šiuolaikinę Afriką ir diasporą, kur vizualizuojant, regis, įprastą plaukų dieną - patirtį, su kuria atsilieps daugybė afrikiečių protėvių turinčių žmonių, - švenčiama, atrodo, paprasta; užmiršti, maži orumai mylint ir kartais kovojant su plaukais. Ir tai yra pagrindas to, ką reiškia būti doram, būti plastiškam, patirti ir išeiti vis dar mylinčiam, vis dar gražiam ir atsparesniam.

Štai kodėl plaukai niekada nebus plaukai juodaodžiams.



SUSIJĘS:



Mūsų plaukai giliai įsišakniję kultūroje, tradicijose ir pasaulio supratimo būduose. Daugeliui afrikietiškos kilmės moterų šukuosena yra susijusi su procesu.

Nuo atrišimo iki valandų, praleistų renkantis šukuoseną, perkant trijų skirtingų prekės ženklų kondicionierius, nes jūsų įprastas yra išparduotas - visa tai yra mūsų plaukų šukuosenos dalis, ypač kai tai nebuvo įprasta kurį laiką.



Ganos plaukų istorija Vaizdo mastelis Carlosas Idunas-Tawiahas

Kelionė prasideda dar nespėjus nuvykti į saloną ar pasveikinti savo naminę pynę. Tačiau pasididžiavimas, susijęs su mūsų plaukų meistriškumu, neatsieja nuo realybės, kad šis procesas nebūtinai visada malonus.

Mūsų subtilios sruogos reikalauja švelnios priežiūros ir tam tikros rūšies kantrybės. Garantuoja, kad po ilgų formavimo valandų mūsų rankos skaudės, o šukos, kurias naudojate plaukams atskirti ir dalyti, gali visai spragtelėti. Tačiau vėlgi, net ir nepalankios stiliaus dalys, nepaisant iššūkių, atspindi gilesnę naujo gyvenimo etapo ar naujo statuso prasmę.

Vis dėlto, jei pasirinksite afrikietišką siūlų sriegimą, procesas gali būti greitas ir lengvas, kai jūsų stilisto rankos, nesvarbu, ar jos jūsų, ar kažkieno kito, yra naudojamos norint vikriai apvynioti juodos spalvos pluoštą aplink plaukų ašį.



Šis stilius jau daugelį amžių egzistuoja daugelyje Ganos ir Nigerijos kultūrų, ir šiandien jis skelbia žmones, kuriems priklauso „senoji mokykla“. Tai taip pat yra saugi alternatyva tiems, kurie nori ištiesti ir auginti plaukus netaikydami šilumos.

Siūlai yra įvairiapusiški, nes jie priverčia plaukus dar drąsiau sėdėti arba sulenkti į modelius, kurie beveik iš karto sukelia gilų susidomėjimą.

Ganos plaukų istorija Vaizdo mastelis Carlosas Idunas-Tawiahas

Salonai visame Afrikos žemyne ​​ir visoje diasporoje yra visur, nuo lauko erdvių iki daugiaaukščių pastatų, tačiau vis dar yra įspūdingas tiesioginio artumo jausmas, neatsižvelgiant į vietą.

Nesvarbu, ar susipynę stilistai meistriškai audžia priauginimus ir plaukus, ar bendradarbiauja po džiovintuvu, pokalbis ir nuomonė niekada neišfiltruojasi.

Beveik apskritojo stalo diskusijose populiarioji kultūra įgyja visiškai naują prasmę. Humoras ateina ir praeina taip lengvai, kaip minkštas taukmedžio sviestas ištirpsta mūsų gijų kinkuose ir mazguose, o vietiniai filmai tampa intensyvių diskusijų objektu.

Kai plaukai bus paruošti, šie stiliai gali būti papuošti auksiniais aksesuarais, kad užbaigtų kiekvieną išvaizdą, kurie per pastaruosius kelerius metus labai atgijo ir yra precedento, sukurto tradicinėse Afrikos visuomenėse, tęsinys. Nuo šeimos ir etninio susivienijimo apibrėžimo iki kartų perleidimo puošmenos vėl primena, kad niekas nėra tiesiog teisingas yra su afrikietišku šukuosena. Plaukai ketinami iš naujo suformuoti, sustiprinti bendruomenę ir istorija susiūti dar kartą.

Ganos plaukų istorija Vaizdo mastelis Carlosas Idunas-Tawiahas

Tai padarius, atsikėlimas po ilgų valandų ant taburetės palengvina ir viskas atrodo greitai į priekį, kai žmogus moka, išvyksta ir eina į kitą tikslą. Vėl jautiesi nauja.

Miestas, kuriame esate, įgauna naują prasmę. Gėrimai su draugais turi papildomą malonumą, pranokstantį ingredientus ar skonį - tai džiaugsmas žiūrint ir jaustis Gerai. Ir tai užfiksuoja, ką gali reikšti plaukai, ypač žmonėms, kurie vis dar atranda tai, kas buvo atimta.

Šukuosenos formavimas yra radikalus rūpinimasis savimi. Tai radikalus rūpinimasis bendruomene. Plaukai yra namai. Visada buvo teisinga ten, kur esame.

Niekas - ne vagystės, atskiedimas ar kliūtys - negali atimti to, kas mums visada buvo skirta.

Modelis: Christellas Kattenstrothas. Fotografija: Carlosas Idunas-Tawiahas. Režisierius: Josefas Adamu iš Sekmadienio mokykla . Produkcija: Ekow Barnes. Asst. Produkcija: Joseph Abbey Mensah. Stilius: Akweah, padedamas Nuzia. Plaukai: juodmedžio ir dramblio kaulo grožis

Tai yra Visi natūralūs . Nuo pačių kintamiausių ričių iki purių bangų mes švenčiame natūralius plaukus įvairiais būdais, dalindamiesi ekspertų patarimais dėl stiliaus, priežiūros ir plaukų priežiūros.